“噢。动作很大？我略有耳闻，没想到动作会如此之大！那，那各峰不服咋办？”
“以现在之局面，应该出不了什么大纰漏。呵呵，还有我呢！他们不是怕我，是怕我召唤出仙祖出来啊！这也是杨宗主敢下决定的依托。”
“对，对！有仙祖镇场子，他们是不敢翻天的。那，宗内要作大的调整，我峰这些弟子刚开始形成了好的修炼范围，以后不就可惜了。我看，少主，给他们传授一下修行心得吧！”
“我也有此意，那五日后，我来讲讲。这几日，我先去子母峰。”
“好，那我就安排。”
韩鸣去了子母峰，他想炼化太阳精火。
五日后，韩鸣卯时来到火神阁，火神阁外广场上已经有了些弟子。这些来早的弟子，就是为了占一个好位子。
旦时，来到孙云逸给他搭建的高台。
他盘膝而坐，俯视广场。
广场上黑压压盘膝而坐的约有三千人，男男女女，以年轻为主，鲜有中年人，其中不光有火云峰弟子还有其他峰弟子。
韩鸣说道：“修行初期以打坐为主，吸纳灵气，静修炼体。修行后期以顿悟为主，大道三千，悟道其一，可升仙。道修悟道成仙，魔修悟道亦成仙。我之修行时间并不长久人生所见得并不比你们多。今日所说，乃我所知见闻，及身体力行之感悟。境界是给没有战力的修士证明战力的凭证，这只是自家给自家的慰藉。我们修士修行一生，不可能没有争斗。争斗往往是你打破瓶颈，冲破桎梏，挑战极限的最佳手段之一。争斗面临生死，使用法宝，动用神通，有招使去，没招去死，都是命悬一线，往往被逼到绝境人的潜能才爆发出来达到极限。当然，不是回回都要如此，万一遇到强者认为你属于不开眼的那类，把小命丢了，还想突破，只能投胎转世下辈子喽！还有我们有些修士，没有什么本事，话多，汗多，屎尿多，牛皮多，面对挑战动不动脚底抹油。”
台下发出一片哄笑声。
“你虽修行路上能走一程，但要走的更远，是根本不可能的。有些时刻面对困境绝境纵然一死又如何，大不了轮回路找机缘。在座诸位都是筑基或练气修为，我讲心魔出自入门修行时是对自己要求不高造成的，不知你们是否认同。就此我细说一二，有不对之处，听之过之莫记心中，此乃其一。其二，我本身修为不高。我所说我所想之未来，凭空想象。但谁都想打破肉身枷锁，修得天道，遨游天外，有愿景才有动力才有憧憬。”
韩鸣看着台下，尤其是离台近的很多火云峰弟子都手拿玉简，将他所讲刻入其内。他，稍停一息后，娓娓道来。
我们修真界炼丹养道，形成了一整套的修行之术。以人体的精气神作为修炼对象，术法中强调先天的精气神。
在通过长年苦修静修，能使精返为气，气炼为神，神还为虚。闯过这三关，修炼成“三花聚顶”，就是大家所知的练气阶段。
这也是我们修行最初入门的门槛和基础，此间有一个环节往往被人忽视。因为越简单越容易被大家就越忽视。
我先讲讲先炼精化气。
为什么修行年纪十岁左右最好？幼时心性不定，成年后物欲耗损，气血到顶后衰退再难上一层。
先天之精已不足，必须用先天元气温养，使之充实起来，重返先天精气。由于要使内气沿督、任两脉的经络路线在人体内作周流运行，故称小周天。而炼精化气要通过奇经八脉，后者为大周天。
修行时要六步骤，即炼己、调药、产药、采药、封炉、炼药。
摆好打坐吐纳姿势，排除杂念，让形神安正，集中注意，即为“炼己”。然后一念归中，凝神入气穴，缓缓调息入细，引短令长，以后天呼吸皆先天气穴之丹田，这就是“调药”。
由于神返身中气自回，这时散失在外的气，即得重返于气穴，而当静极之时，正有动机，于恍惚杳冥之中，觉丹田气动，这时是“产药”。
气机既已发动，即为先天之精，运用摄抵闭吸四字诀，以火逼金行，这就是“采药”。
继续用武火烹炼，就是“封炉”。而后使意气相依，以意下引至尾闾，由尾闾，夹脊而上泥丸。此时进阳火，再使由泥丸而前至绛宫复归于气穴，行退阴符。这就是借后天呼吸之文火，以烹炼药物，称之“炼药”。
炼己是最基本的要求，最基本的功夫，也是整个大小周天过程中不可须庾或离的修炼。
要排除外界的联系与爱好，集中注意，排除杂念，心无旁贷，要一心一意下苦功夫修行。
若心猿意马，心神不定，很难入定打坐吐纳。这会导致吐纳效果，影响修为快慢。
虽是简单，但初期都是很难做到。
排除杂念，集中注意，要自己明白其重要性，关键是要排除杂念。我们初入门修行个个都做不到心静无物，即使修行多年，心性不静者大有人在。
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