桓温母亲过世的消息一秒把桓温打回了陆远状态，陆远虽然假扮桓温多年，但是一直对桓温家乡的事情知之甚少，甚至有意回避，而让桓温四个弟弟出仕帮助自己也是不得已而为之的事情，毕竟在当时注重家族的情况下，自己的直系亲属是不能不用的，可是尽管陆远重用了桓温的弟弟们，但都把他们派往外地，避免跟自己过多的接触，这样也就避免了暴露自己的身份而引起的尴尬。
现在桓温的母亲孔氏过世，桓温作为长子，是不能不出席葬礼的，尽管陆远有一百个不愿意，但是碍于当时的人情事故和伦理纲常，桓温还是决定上书朝廷，率诸弟请辞现在所有官职，以便回家葬母，并守孝三年。
桓温辞职的事情顿时让朝廷慌作一团，虽然朝廷当中大部分人都在防备桓温，但是当桓温真的要离开的时候，这帮人又慌的不行，毕竟当今天下最能打的就是桓温了，可以说是桓温在支撑着东晋的半壁江山，而若是桓温离去，天下将无人能够顶起这个重任来，这帮人就无法继续享受安逸的生活；最重要的是，荆州兵已经成为天下劲旅，桓温在时尚能约束，桓温不在了难免会生乱子。
但是此时又是扳倒桓温的大好机会，若不趁此机会扳倒桓温，那么等将来桓温势力更大的时候朝廷更加难以约束，所以朝中支持桓温辞职的也大有人在。
于是，支持批准桓温辞职的一派以御史中丞王彪之为首，联合江州刺史郗愔、兖州刺史荀羡、琅邪内史袁质等人，他们大多都是地方实力派，手中握有军队，桓温的存在就如同压在他们身上的一块大石头一样，可以说桓温不倒，他们这些地方实力派就没有崛起的机会，所以这一派自然是希望能够批准桓温辞职，好有自己露头的机会。
另一派则是以尚书监王坦之为首，联合吏部尚书谢安、司徒左长史刘惔、光禄大夫周闵、散骑常待诸葛衡、兖州别驾羊孚等人，这些人主要是以文官为主，他们不希望桓温辞职，因为在当前局势并不明朗的情况下，贸然的让桓温请辞回家，极有可能会引起连锁反应，地方势力趁机崛起，外部势力也会趁机入侵，弄不好连江东之地都不保。
这两派互不相让，彼此争吵的很厉害，连司马昱都无法安抚，此时穆帝已然长大，所以也参与到了讨论中来，在穆帝看来，虽然朝中上下皆言桓温是个威胁，但是桓温却没有任何威胁朝廷的举动，相反，反而为朝廷收复了大片的故土，是举国上下皆公认的大英雄、大功臣，本着物尽其用的想法，穆帝自然是希望桓温能够留下来继续为自己效力，所以便支持了王坦之一派。
虽然有了穆帝的支持，但是王彪之等人依然不依不饶，最终又拿出了“为母尽孝，乃天之大义，自武帝立国以来，未开此端”之事为由，妄图搞个道德绑架，桓温是长子，为母守孝天经地义，推辞不得，这就搞的司马昱等人难以招架。
最终，还是久居佛堂的褚蒜子亲自出面，解决了这个问题，褚蒜子首先以朝廷的名义，拒绝了桓温的辞职之请，对于王彪之所言的守孝之事，褚蒜子亲自下诏改派桓温的二弟、义成太守桓云代温守孝；同时又以皇太后之名，授予桓温母亲孔氏临贺大夫人印绶，谥号为敬，在古代，只有政绩十分突出的官员才能得到朝廷赐予的谥号，而这其中能够得到谥号的又凤毛麟角，更何况一个平头百姓，褚蒜子如此亲自下诏辞谥，其实就是在极力的安抚桓温，极尽拉陇之能事。
褚蒜子不仅仅给桓温足够的面子，里子也给的很足，在桓温运送母亲孔氏归葬宛陵之时，褚蒜子又派出侍中代表朝廷前往吊祭，谒者监护丧事，十天之内，京城前往宛陵吊丧的使者往来了八次，轩盖、车马相望于道，相当的隆重。
可以说褚蒜子实在是个政治高手，这一套组合拳下来，不但让桓温的声望在家族当中如日中天，更是让桓温本人感动的不能自已，觉得自己有些愧对了褚蒜子的真情实意，刚刚燃起的夺权之心又给生生的磨灭了。
借着为母办丧事之机，桓温也借机到桓氏祠堂转了一圈，在那里，他见到了当时桓氏家族的族长，并从那里了解到了桓氏更多的信息，这让陆远对桓温的家族史有了更多的了解。
原来，这谯国桓氏最早起源于春秋时代的齐桓公，齐桓公在管仲的辅佐下励精图治，很快就成为春秋时代第一个称霸的国家，但是在管仲死后，齐桓公逐渐昏聩，任用易牙、竖刁、开方、常之巫等小人，最终导致齐国内乱，齐桓公也病死在宫内。
齐桓公死后，后人当中有一支为了躲避内乱便迁到了楚国谯郡一带，为掩人耳目，这一支以齐桓公的谥号为姓氏，是为谯国桓氏的开端。
后来，谯国桓氏又分为龙亢桓氏、铚县桓氏等支派，其中桓温所属的龙亢桓氏是一个经学世家，家族当中最早的牛人是汉代大儒桓荣。
桓荣年少时家境贫困，为了养活自己，一边打工，一边跟随九江博士朱普学习《欧阳尚书》（汉代欧阳生所传今文《尚书》），为了学习，整整十五年不回家乡，终成一位大学者。
王莽之乱时，桓荣逃匿山中授课，即便饥饿困乏，仍家学不辍。
桓氏发迹，其实就在于一个“勤”字。
东汉光武帝时，已经60岁的桓荣因其才能被弟子举荐给汉光武帝刘秀，被刘秀召见后深得赏识，称赞其为“真儒生也”，遂入宫担任太子的老师。
桓荣接受刘秀的招聘后，成为了汉明帝刘庄的老师，深得刘庄的尊重，刘庄登基后，又聘请他的儿子桓郁担任章帝与和帝的老师，孙子桓焉又当了安帝与顺帝的老师。桓氏三代人先后担任帝师，成为东汉时期最为显着的经学世家，荣耀备至。
从此以后，桓荣家族便致力于经学研究，子孙后代都继承其学业，教授《尚书》，门下弟子非常的多。
但是，古人云，“君子之泽，五世而斩。”
玩政治的总是难以独善其身。桓荣家族在传到第六世的时候就不行了，一场历史上着名的政变使这个累世公卿之家沦为“刑家”，子弟纷纷潜逃，隐姓埋名，一度使龙亢桓氏走向衰落。
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