当然了，这些符咒作为商品，它不是无偿赠送的。小一些的庙宇发行的符咒，是两毛钱一条，大一些的庙宇发行的符咒，那就要五毛一条。愿意买符咒的人，往往都会受了化缘的婆娘的撺掇，要为全家的人着想，每个人都带一条符咒，每个人的名字都上功德簿——所以，一个家庭往往不知是买一条符咒那么简单，往往都是按人口买的。
这就是神庙的一种集资办法——巧妙地把神佑的意念和人民群众的资金结合在了一起。那些带着符咒出去化缘的婆娘，虽然是要用两条腿走路，非常辛苦但是她们能带回的财富，是不容小觑的。神庙当然也不会亏待她们——给几张符咒，全家每人一条，拿去吧！这可是大法师做过法事开过光的符咒！
别看这事一点也不挣钱，往往还要自己掏钱吃个中午饭什么的，遇上路太远的话，可能还要风餐露宿——但是，在乡村，没有那个婆娘会觉得这是苦差事，相反，她们会觉得这是修行的善事，一分钱不挣还要倒贴钱都干，并且要抢着干！
好吧，以上这些就是关于乡村符咒的一些题外话。现在题外话说完了，我们回到何先生手里用鸡血、糯米、丹砂混着调和出来的红色调料画出来的符咒上。那些符咒因为沾着鲜血，不可避免地带上了血腥气。有些地方由于调料蘸得太多，木料和黄纸的表面吸不住那么多液体，就像旁边渗透，或者直接顺着表面流了下来，拉出一道道血红的痕迹，就像是在流泪。
文瑜打了个寒战，悄悄对我说道：“我想一定不会顺利的！”
我沉思了一会，拉着她的手，一起跑到屋外面，分从左右，沿着屋子跑了一圈。我是没看到有什么异常，但是文瑜告诉我说，她发现，在我家的屋背后，那些茂盛的草木从里，好像潜藏着什么东西，在她经过的时候，明显地察觉到有一股令人不寒而栗的气息。
我家的屋背后，是一片比较大的空地，种植着许多高大的树木，还有一条通往其他村子的道路。道路之后不到100米，是其他人家的房屋。那里虽然说不上热闹，但很多时候都是有人经过的，生气是绝对足够强盛的。
只不过，在没有人经常走动也没有人路过的地方，生长着很多大约1米高的灌木。那些灌木在客家话中叫做“红芪”，“狗色”，“牵牛”……总的来说，就是一些生长在村落里但少人经过的地方，长得都相当的高大。因为牛是绝对不吃那些玩意的，我们自己也不会去砍它们，相反，我们把那些茂密的灌木丛，当做儿时玩乐的乐土，在里面躲猫猫，甚至是做着一些模仿大人才能做的游戏。
直白地说，就是……男人和女人在一起发生的事……那些故事，在乡村长大的小孩，基本上都经历过的……
那种故事我当然不好意思跟文大小姐提起，就只是问她，在什么地方察觉到的异常？
文瑜带着我走到一处茂盛的灌木丛边上，用手指了指：“这里！”
这边上有着乡村的砖瓦房顶上掉下来的烂瓦片。我弯腰拾起一块，甩手一扔，烂瓦片直接向灌木丛里窜了进去。
让我意想不到的是，这一下惊起的不是我预想中的黄毛动物，而是两个七八岁的小毛孩，一男一女，提着裤子从灌木丛里窜了出来，向着跟我们相反的方向窜去，压根就没敢向我们看上一眼。
文瑜没见过这种场面，就奇怪地问我：“这里面怎么有两个小孩子？”
我见到他们的时候，心下就已经明白了他们在干什么。那是我小时候也玩过的，拉上一个要好的小女孩，躲进灌木丛里，脱下裤子，亮出各自的胯下武器，凑合在一起……那不过是假凤虚凰的儿童游戏，出不了什么大事，但是无论如何，好像都不太适合直接告诉文大小姐。
我就委婉地告诉她：“两个小孩子在这里捉迷藏呢！”
文瑜又问：“那他们怎么一边跑一边提裤子？”
我说：“咳咳，这个嘛，我想是他们在灌木丛里大小便吧！你懂的，我们乡村人家，并不像你们美国人民那样，家家都有卫生间。”
文瑜点了点头，说道：“哎！我看我第一件要投资的事，就是先建设一个公共厕所系统！这是文明的最基本体现！可不能像印度人那样，就是不喜欢上厕所，非要露天解决！男人可能还无所顾忌，女人怎么办？也要无所顾忌吗？”
文大小姐当我是自己最亲密的人，什么都开始往外扔，我听得倒是有些尴尬，咳嗽一声说道：“好啦，我们先不去管它。我们现在还是小心提防那个黄毛小动物就好。”
文瑜嗯了一声，拉着我往回走，直到回了屋里，才在我的耳边说道：“我想，如果真的是黄皮子的话，用活着的鸡，就能够让它显形！”
我问道：“如果不现形呢？”
文瑜道：“不现形的话，要么就是道行很深的黄皮子，要么就真的是狐狸。只有这两种东西，才会忍得住活鸡的诱惑。我们可以试一试！”
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