我想了好大一会，对她说道：“文大小姐，你不是说那本羊皮书册可能是很久以前留下来的吗？而在这个倒霉国王的时代，不太可能用不起布帛来记录历史。那有没有可能，那本羊皮书册其实不是历史，而是他们的先祖或者圣贤之类留下来的预言之类的东西呢？”
文瑜道：“我确实有这个猜测。我们没有证据断定它上面记载的到底是什么，只能推测它的产生年代。或许那真的是预言也说不定。古代的先贤哲人预言家都喜欢做出一些预言，并且把它记录在羊皮纸卷上流传下来，因为羊皮纸卷是他们所能使用的最方便的纸张了。但是，老严，”她压低了声音对我说道：“如果那真的是预言的话，那是十分可怕的。我心下有个很不好的感觉，我觉得那画上的十几个人就是我们，那衣服很像是你的。如果是那样的话，那就是说我们将会打开黑门，而最后……只有两个人能离开。”
十几个人只有两个能离开？那其他的人呢？全死？
我激灵灵地打了个冷战，强笑道：“会不会搞错了？我们十几个人都活得好好的，怎么会只有两个人离开呢？那一定是乱画的，跟我们没有关系。”
文瑜低声道：“你数过了没有？我数过了，画上那一行人的数量和我们这群人的数量是一致的，一个也不多，一个也不少。如果说纯属巧合的话，那这个巧合也未免太巧了。”
我皱起眉头：“预言……会有这么准确的吗？”
文瑜道：“很难说。历史上特别是欧洲的早期历史甚至于中世纪，因为生产力低下和对大自然的认识不足，神学和神秘学非常盛行，巫祝之术更是大行其道，巫祝和祭祀们作为神的代言人极受尊重，甚至能左右国王的决策。比如你可能听说过的，罗马帝国时代的罗马人，在做出重大决定或者军队出征之类的事情上，都喜欢先去神庙里拜一下巫祝大祭司之类，寻求神明的指示。如果祭祀说有凶兆，非常不吉利，那么国王往往就会打消主意。”
我连连摇头：“军国大事居然要取决于祭祀的几句话，简直就是儿戏。”
文瑜道：“在今天看来，那当然就是儿戏，但在当时，那就是神的旨意。神权在那时候是至高无上的，在普遍信奉神权的社会形态中，神的旨意是不可违逆的，否则一定会有灾祸。祭祀向神祈祷，然后通过肢体动作或者是占卜所用的龟甲艾草之类的排布来解读神的旨意，传达给前来问神的人。这种神的旨意往往带有一些预言的性质，所以导致了后来预言家的产生。你不是知道王子吻醒睡公主的童话故事吗？那也是跟预言有关的。睡公主的生日宴会，少请了一位神，那个神很生气，就赶到宴会上，说出了她的预言，说公主必然会猝死。另外一位善良的神就用自己的预言来抵消她的诅咒，说公主不会死，只是沉睡千年，直到最后有一位王子把她吻醒。”
我笑道：“这已经不是预言了，是诅咒，恶毒的诅咒。”
文瑜道：“嗯，但在当时的观念中，神的旨意就是预言，是神用自己的神力来决定人们的命运。所以在上面那个故事里，小气的神用自己的神力来给公主下诅咒，而善良的神没有能力完全抵消小气神的神力，就只能把结局改得好一些，抵消一部分诅咒。”
我笑道：“这个神真是小气，仅仅就因为人家不请她吃饭就要这么恶毒地诅咒人家一个大活人。”
文瑜道：“这个先不说他。我们刚才在说预言家的问题。在西方，预言家的地位也是非常崇高的，能做出预言的都被称为先贤。当然也不是随便一个人都能做成预言家，要那些说过的预言会实现的人得到人们的信任的才有可能。你知道诺查丹玛斯吗？”
我大摇其头：“我作为一个生长在新中国的红旗下的大好青年，哪里知道什么丹玛斯丹牛思？不知道。”
文瑜微笑道：“那是一个很有名气的中世纪预言家，是个法国人，还曾经到过中国香港。他写了一本《百诗集》，做出了许多预言。他曾经预言过欧洲的瘟疫，也大力帮忙治疗和控制疫情。不过他因为出言不慎，遭到教会的迫害，一生过得很潦倒，最后病死。他一生做出了许多预言，甚至远见到后来飞机和原子弹的发明，不过在当时没多少人相信，直到二战时期才在偶然的机会下被人看到他的作品，从而引起了人们极大的兴趣，研究他的预言作品，据说有不少都是真的。”
我愣了一会，才说道：“这不是瞎猫碰着死老鼠，瞎蒙的吧？或者，有没有可能是后人牵强附会的呢？人家本来没有那个意思，但是后人硬要把意思强加上去。比如我中学时某个文学大师的作品，人家本来就是随口说说，但是我们的语文课本和教程硬是要把许多本来不存在的意思强加进去，要我们细细体会人家的微言大义。你说的这个丹玛斯还是丹牛思，怕也是这样子被捧起来的吧！”
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