对于许玄这样胜之不武的卑鄙行为，无生老母已经习惯了。
她没有指责许玄，因为指责也没用。
真！人不要脸，神仙也没办法。她只是加快对香火愿力的吸引。
这就是一个抢时间的行为，看双方谁抢的快。
不过这一回无生老母是有帮手的，她请来了肥遗。以肥遗自身的大旱法则之下，尿液还没落下，便蒸发了。
附身的无生老母见到这种情况心中十分的欣喜，看来这一次自己是可以平安无事了，只要离开这里，自己肯定是要还他们一个报应，让他们明白何为神明。
结果她高兴的有些早了，只见朱厚照也抓起一个水龙车的管子喷了起来。
比起见到肥遗，直接就“跪”了，还奉上自己的信仰的一应正常人。朱厚照无疑是胆大的很多，非正常者中的一员。
这么有趣，水没落上，就没了。朱厚照这么熊，怎么可能不参一脚。
很明显，哪怕是肥遗的“大旱”法则，把水蒸发掉也需要一个过程。大旱又不等于无水。童子尿没有立即蒸发，肉眼可见的离无生老母近了。
“你们还等什么，还不一起出手！”
朱厚照一见，大喜，就好像是他做了什么好事一样。不仅自己喷，他还命令其他人一起喷。
“殿下停手，停手，那可是神明！”
李广这时候反应过来，慌忙劝说。
“神明会怪罪的！”
他不仅没有加入，反而还扑上来阻止朱厚照。
身为古人，对神出手？疯了？
哪怕是代表大旱的恶神，也不行啊。
“滚一边去！”
朱厚照可不是听劝好脾气的，只要他感兴趣的，就没有听劝的，一抬脚就把扑上来的李广踹一边去。
被朱厚照踹退，李广当场就明白了双方的实力对比，于是他立即对一边的厂卫命令道：“你们还愣着什么？得罪了神明，你们也会为神明降罪的！”
“嘿！你这狗东西！”
朱厚照一听李广鼓动其他人，当场就恼了：“本宫看你们哪个敢？本宫的父皇没了。一切都听本宫的，喷！”
原本听了李广的话，已经冲上来的武监在朱厚照的威吓下又停下了脚步。
毕竟朱厚照说的对，皇帝一旦不在了，他就是下一任的皇帝，可不是听他的吗。
这哪个能不怕。
朱厚照这真的是作死似的发言。也就是弘治皇帝就他一个儿子，否则单这一句，朱厚照便不要想皇位了。
以“孝”治国可不是说说而已。
孝道是中华民族的传统美德，也是古代统治者所推奉的国家意识形态。历朝历代都提倡“忠孝”治国。
到了大明王朝更是竭力提倡“以孝治国”，但对于“忠”确不那么努力宣传鼓吹。
难道大明王朝的帝王们不要求臣子们忠心耿耿吗？当然不是。那朝廷又为何偏重与提倡以孝治国？
一个首要的原因就是，鼓吹“忠君”，大明王朝的统治者会面临一个十分尴尬的局面。
众所周知，大明朱棣可是一位抢了侄子皇位的皇帝，说白了就是篡位。
要是鼓吹“忠”作为国家意识形态，按照这一套标准，那么从朱棣开始的皇帝们无一不是一群的乱臣贼子。
在“忠”的标准下，朱棣一系皇位的合法性都要遭受质疑，又如何能竭力鼓吹“以忠治国”呢？可见，大明的皇帝们并不是不想提倡“以忠治国”，而是说不出口。
但帝王终归需要臣子们忠君，“孝道”刚好可以作为代替。古代的孝道将就子终于父，而皇帝则是整个国家的君父。故而提倡以孝治国也能起到要求臣民尽忠的作用。
另外一个原因就是，自从东汉末年以来，家族观念在整个社会愈来愈占据主流价值观地位。甚至是多数的王朝，已经是儒学与皇帝共治天下。
从儒学登场，玩弄起“天人感应”那一刻起，他们就不喜欢一个忠于一人的天下。于是“孝”的观念简直就是整个社会公认和推崇的公知了。
这也就是朱厚照，如此的“作死”。他这一嗓子喊出来“皇帝没了”，就问哪个还敢阻止。历朝历代，但凡这么喊的主儿，可都心狠手辣的厉害。
他们不仅不敢阻止，冷静之后，他们的信仰力也同时淡了。
在华夏这片土地上，绝对是皇权在压制神权。
脑子一抽，也许是神大于皇帝，但是皇帝真的火了。神？呵呵，就那么一回事。哪儿有自己的小命重要。
没有了信仰力的供养，无生老母再也维持不住肥遗的法则，随着香火愿力不停的消耗，还没有了补充，肥遗身上的光芒越来越暗淡，到了最后已经是消失不见。
而随着光芒的消失，还有那肥遗的身体。不断的缩小又缩小。
许玄……
许玄趁她病，要她命。当然是加大了喷射的力度。
因为许玄与其打过交道，知道她身上的香火愿力还是消耗光的好。正所谓先让敌人没了蓝，开不出大招再说。
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