然后，大明的工兵把水泥混凝土朝这些京观上浇铸了上去，碳水化合物和着水泥混凝土组合成了最坚固的三角塔，三角塔最顶端且已被水泥浇铸得只有一张凝固的脸，而那张脸是佛郎机印度总督阿梅尔，或许他从来也没有想到他会以这种方式存在着。
大明的龙旗插了上去，就插在了阿梅尔的人头上，重新浇铸上水泥凝固。
同时，汪宏令人在京观塔靠海一面镌刻上一行字，字的内容是：欺我大明之子民者，必诛之！
至此。
大明才算真正占领果阿城！
数日过后，这座京观塔已完全凝固，变成了大明军队第一次踏上印度次大陆的丰碑！
佛郎机在这里积攒下多年的黄金、白银、象牙、麝香、丁香等名贵货物，彻底被大明所拥有，也包括他们的建筑！
而教堂则被大明变成了传授汉文的学堂，昔日被他们奴役的大明百姓成为了这里的第一批贵族居民，他们被分予了土地与建筑，还有奴隶。
所谓奴隶则是这些阿三土人。
自从汪宏知道这些阿三土人对当初被佛郎机人奴役的大明百姓并不友好甚至还为虎作伥后，便宣布这些阿三土人算不上是大明的子民，本因要被驱除，但考虑其大明开发果阿需要足够的劳动力，因而便下令将这些阿三土人贬为贱民，且准予对其进行买卖，除了部分分给大明在这里的居民外，且可由帝国海贸总公司销售出去。
毕竟这是殖民初期，作为大明官员的汪宏不会如现代人穿越的皇帝朱厚照那样对各国的人都保持足够的尊重。
因而，对于汪宏而言，如何能让大明利益最大化才是他需要考虑的，也可以这么说，在他的世界观里，只有大明的人才算人。
当然。
也不是所有的人都和汪宏一样的思想，也有圣母一样如韩文这样的人。
本来是被贬黜到果阿负责汉化土人的韩文现在已经忘记了自己喜欢的娼女玉爱在得知自己被贬为庶民后而离开自己和一商人远走高飞的悲伤，而积极投身到为当地土人争取权利的运动中。
他一边教授着这些土人汉字，一边又要求汪宏废除贱民制度，把当地土人也视为大明的子民。
但韩文的观点并没有得到大多数大明官员的支持，特别是在果阿城的大明文武官员，都认为韩文是农夫与蛇故事里的农夫。
但在大明国内，倒是有不少支持韩文的大儒，且纷纷弹劾汪宏在果阿的行为是悖逆仁道，甚至直接指责大明占领果阿本身就是不仁道的行为，请求皇帝朱厚照下旨让汪宏撤回来，只让果阿重新立国，让其称臣纳贡便是。
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