总的来说今天晚上的行动也算是有惊无险，就算是有那些想在背后下黑手的，谁也不会想到林青山他们没买什么东西的穷鬼还是有点东西的。
交易很顺利，今天的任务也算是完成了，回来的路上也碰到了不少的人，甚至是熟人，不过大家都很有默契的没有说话，一路上也算是有惊无险的回到家。
千万别觉得夸张，大晚上的，大包小包的，明眼人一看就知道怎么回事，而且还收获颇丰，没有人心生歹意也算是不错的。
“怎么去了这么长的时间，怎么样收获大不大？”回去之后周梅还没睡，一直到等着呢，因为没有开灯，她也不知道具体的情况，才有这么一问。
“嗯，还行，买了不少粉条还有干豆角，晚上就算了，等明天你收拾一下。”林青山并没有多说，这些东西看着是不少，真要是关键时刻还真不如窝窝头。
“没见卖粮食的？”他们说的是多储存这些东西，但是粮食始终是重中之重，晚上出去的时候也交代了，能买粮食还是买粮食。
“有倒是有，还有猪肉呢，就是在那里买东西都要排队，人太多了，我担心出现什么意外就没等，时间长了不踏实。”
周梅知道林青山说的有道理，真要是买不到也没关系，他们家又不是没经历过这种场景，况且现在家里两个人都有工作，总归是饿不死的。
（下面是介绍的内容）
关于建国初期（1949年后）老北京的“鸽子市”与“黑市”，这是一个反映特殊历史时期社会经济状况的生动话题。它们既是民间自发形成的交易场所，也是计划经济初期物资短缺和流通管制的产物。
“鸽子市”这个名字源于其最初的核心交易物品——鸽子（主要是观赏鸽和信鸽）。养鸽、赏鸽、赛鸽是老北京（尤其是旗人、八旗子弟后裔）悠久的传统爱好和社交方式。
建国前，北京就有自发的鸽子交易聚集点，通常在一些空地、庙会附近或城墙根下，建国初期（1949年-1950年代中期）是其活跃期。
最着名、规模最大的鸽子市位于隆福寺寺庙山门前广场及周边胡同），其他地点还包括鼓楼、德胜门、白塔寺等地。
核心物品： 各类观赏鸽、信鸽及其相关用品（鸽哨、笼子等）。
扩展物品：一个综合性的、非官方的旧货、小商品、花鸟鱼虫甚至农副产品交易市场。交易物品包罗万象：旧货/古玩杂项： 旧衣服、旧家具、旧瓷器、古旧书籍、字画、玉器、铜钱、旧钟表等（常有“捡漏”故事）。
花鸟鱼虫：除了鸽子，还有蝈蝈、蛐蛐（蟋蟀）、金鱼、鸟（黄雀、百灵等）、盆景、花种等。
日用百货/小商品：针头线脑、纽扣、玩具、小五金、修理工具等。
农副产品：在困难时期，会有少量农民偷偷带入的鸡蛋、蔬菜、粮食（量少，风险高）。
手工艺品/民间玩具：*风车、空竹、泥人、面人等。
票证：后期（尤其困难时期）也会成为私下交换票证（如粮票、布票）的场所，但这部分更接近“黑市”性质。
它并非政府规划设立的市场，属于民间自发形成。
政府对其态度复杂：一方面，它满足了部分市民的生活和文化需求，带有一定的文化传统色彩（特别是花鸟鱼虫部分），在物资匮乏时期提供了补充渠道，有时会默许其存在（尤其在初期）。
另一方面，它游离于计划经济体制之外，交易物品来源复杂（可能有非法或灰色来源），管理困难，常被视作需要整顿的对象。
通常有固定的开市时间（比如每周日或特定日子），人们赶集交易。
“破烂市”色彩：大量旧货交易使其也被称为“破烂市”，但其中不乏有价值或有意思的东西。
“黑市”特指违反国家法律法规和政策，秘密进行的非法交易市场。
在建国初期，其产生的根本原因是严格的计划经济、统购统销政策、票证制度与实际物资短缺、民众需求难以满足之间的矛盾。
国家控制了几乎所有的生产资料和主要生活资料的生产、分配与流通渠道，并严厉打击私人长途贩运（“投机倒把”）。
交易内容紧缺物资：粮食、食用油、肉类、布匹、棉花、糖、煤等基本生活必需品（尤其在1959-1961年困难时期达到顶峰）。
工业品：自行车、缝纫机、手表等当时需要票证且供应紧张的“大件”。
票证： 这是黑市的核心交易物之一。粮票、布票、油票、工业券等各种票证本身成为可以买卖的“硬通货”。倒卖票证是严重的违法行为。
外汇/外币： 私下兑换外币（主要是美元、港币）。
违禁品：如走私物品、文物（非法交易）等。
没有固定、公开的场所。交易常在背街小巷、公园角落、电影院门口、公交车站、郊区结合部等不易被察觉的地方进行。
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