可古代修士并没有现代修士这种具体化的修行方式。
比如同样想要使用五雷法。
现代修士需要结印、开坛做法，恭请雷君、雷祖赐法。
可古修只需要口中喊着雷公助我，然后伸手一指，或者如同方默这样，直接对着目标一指就行。
雷电自然会落下。
两者的区别是……
古修的雷电是直接勾动雷电法则，诞生出来的雷电。
这种就要看古修自身的修为以及对于“掌握五雷”的理解程度了。
现代修士则是可以越级挑战。
只需要自身请来的神灵能力越强，那么威力越大。
但这就涉及到了一个现代修士的法力和悟性了。
古修什么东西都需要自己去尝试。
现代修士则是可以根据自身修行到某一种雷部正神进行自身攻击力的确定。
换句话说。
古修相当于一辆自行车，速度多快，取决于你自己。
现代修士相当于一辆摩托车，速度多快，相当于你选了什么档位。
这也是双方的差别。
不过虽然古修看上去不怎么样，但实际上因为那个时候并没有这么多雷系正神的缘故，所以古修可以轻松加愉快的调集来远超自身能力掌控的雷电。
而现代修士不行。
是多少就是多少，超过了就会对于自身造成不可逆的伤害。
古修最多也就是脱力的程度，现代修士却没准亡故。
这也是古修和现代修士的差别。
而作为古修，方默进行现代红尘炼心的结果，就是让自身的各种渴望被放大无数倍。
但古修的本能，又让他将这些渴望全部转化成了对于修行的渴望。
这样一来，直接让方默变得越发冷血起来。
越炙热越冷血。
这种冰火九重天的体验，还真的让人难崩。
方默虽然是为了修行，但并不是为了成为修行机器。
所以他毫不犹豫的停止了这种修行方式。
然后……
然后不出意外的是，他的心境修为，竟然又提升了。
原因是方默本身修行的就是《太平经》。
作为原始道教。
太平道的修行理念，其实是平衡。
即虽然入世，但却超脱物外，不过分追求。
走的是极其艰难的先入世，后出世的传统路子。
既要有入世的心态，又要有出世的理念。
两者不能失衡。
就如同在钢丝上跳舞。
稍有不慎，就会万劫不复。
过度入世，会丢弃本心。
过度出世，会让自己失去一切进步的动力。
古修修行，讲究的就是一个平衡。
出和入，阴和阳。
这是平衡。
任何一端的加重，都会导致失衡，从而影响心境。
这也是古修的弊端。
稍有不慎，就容易身死道消。
但……
这就是修行的魅力。
胆子不大的人，也不会走古修之路。
是的。
哪怕是今修的修行理念已经达到一个新的境界。
可古修却也仍旧有人修行着。
道门里这种古修比较少。
佛门里，有着一种名为“苦行僧”的特殊修士。
他们修得就是苦行，走的是用肉身的苦痛，去加持自身修行的路子。
不得不说，佛家能够在国内流传千年，是有点东西在的。
方默不是苦行修士。
但是对于这种苦行修士倒是挺钦佩的。
不过这种苦行僧，任何的奖励和帮助都是不必要的。
他们的存在，本身就是需要完成自己的路。
就比如地藏菩萨的地狱不空，誓不成佛。
不过如今地道不再，地藏菩萨应该已经成佛了才是。
倒是有一点让人感到唏嘘了。
红尘炼心继续着。
不过对于方默来说，却已经宛若清风拂面，再也掀不起半点涟漪。
不过这并不意味着方默就丧失了喜欢人想法。
恰恰相反，他现在反而更加纯粹。
纯粹的好色。
心学嘛。
走的本来就是内圣外王的唯心主义。
但是作为现代人，方默又深切的知道唯物主义的重要性。
但这两者冲突么？
并不冲突。
唯物主义和唯心主义其实并不冲突。
甚至在方默看来，两者的区别仅仅在于一个透过现象看本质。
一个透过现象，见内心。
修行，其实说白了就是用唯心主义通过一定的法术、手印、道具、符篆等东西进行辅助唯物主义，从而诞生出影响世界的能力。
简单来说，我心即天心！
说人话就是，我要做的事情，是因为我想做。
而不是我能做。
我思故我在。
啧啧。
弄得自己跟个哲学家一样。
要不要直接来一波素质三连？
方默被自己的想法逗笑了。
然后他的心境修为又提升了。
方默清楚的感知到，他自己的心境修为，如今已经达到了八阶。
换句话说，只要方默拥有足够的法力，他就能够轻松突破八阶……
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