“太神奇了！”少康赞道。
“阿爹，快教我们吧！”女艾等不及了。
“练‘三皇神功’要做到——浮气要聚，气即术之本也。气沉而静，意燥则浮；气聚则力实，气散则体灵。我们练的‘三元凝气’之功就是为练‘三皇神功’做准备的！”
“练功先练气，练气而后气不动，气不动而后神清，神清而后操纵进退适宜，如此才能制敌致胜。”练了‘三元凝气’，少康已经颇有见地。
“对！‘三皇神功’体势是——”姒木秀边示范边说，
“胸部松含，气沉丹田；沉肩坠肘，收臀提肛；撑膝圈裆，足趾抓地。上三节肩、肘、腕沉；中三节胸、腰、丹田蓄；下三节足、膝、胯提。上虚下实，虚灵稳健；松而不懈，摽而不僵；内力充实，气劲顺达；不浮不燥，一派正气。”
少康与女艾跟着阿爹的动作要领，开始练习。姒木秀对他们的动作调整到到位后，接着继续示范并讲解：
“身法与腰互为所用。身法为整体，腰为中枢。有腰必有胯，腰转胯合，胯动腰随，乃运气活身之道。更好地运用腰法应该是——动则有法，击则有方；发则有力，至则有点；动作灵活，走似龙蛇；协调统一，变化莫测。有道是‘磨转千遭脐不动’，就是强调腰功的重要性和腰功与身法的关系。”
“阿爹，我体会到了，拧腰必须转胯，胯动腰随，方可为力。”少康深有体会。
“看来，腰是一身之轴，一技之本，一法之根啊！”女艾也有所感悟。
“‘三皇神功’在手法运用上很勇猛，‘夫子三拱手’用的是搓、刁、掠、带的技巧。搏击力很强！‘三皇神功’的手法主要表现在拳、掌、钩、爪、指五种手型的运用上。”姒木秀边示范边说，
“拳法运用顶、冲、挂、撩。掌法运用劈、撑、踏、撞。钩手是配手，俗话说‘配手合，套路活’。钩手运用搜，搜就是抄。爪是‘三皇神功’特有的手型和手法，爪的形象取之于雕，有道是‘雕爪蛇腰出水龙’就是爪的形象与技法。爪用之于抓、拿、刁、捋，拍打击身，用时十指紧扣要有入木三分之感。指法，在‘三皇神功’用于两个方面，一是练剑的剑诀，二是分叉指又叫二指掌，“托腮掐喉”和“二龙戏珠”用的就是环形掌和分叉指。”
“我觉得练习手法不仅要有方法，还要有功力！”少康跟着阿爹做完动作，体会道。
“功力应是第一的，没有功力，任何方法无以为用。”女艾补充道。
“你俩理解到位！‘三皇神功’的腿法和步法紧紧相连。”阿爹耐心示范并指导着，
“腿法运用前蹬后点，踢弹扫挂，盖撩；并结合步法中的擦步、挤步、套步、插步，灵活运用；再加上身法中的挨膀挤靠，胯打腰撞等，形成一套较完整的实用方法。”。
“阿爹，腿法与步法的确需要配合，方能运用自如。”女艾感悟道。
“当然，腿法与步法也离不开身法。动、静、急、徐，闪、展、腾、挪等这些动作，尽在身法。”少康也体会颇深。
“你俩说得不错！‘三皇神功’的肩、肘、腕、手需要做到——肩随肘，肘随手；手动腕随，肘动肩移；前手走后掩肘；手要硬，腕要活；肘要掩，肩要合。”姒木秀在示范中讲解道，
“肩肘腕与胯膝足各部关节要协调一致，它们之间互相顺应时，才能在发力时打成一个整劲，防守时才能快速灵活。但是在将要被他人所制时，就不能直胳臂硬腿的，而是应该松肩、松肘、松腰，以散全身之力，要松得一点劲全没有了，叫对方摸不着拿不准，象泥鳅一样才行。这是为了更好地随机应变，找对方的薄弱环节，抓住一点而发其力。”
“‘三皇神功’真乃奇妙之功啊！”少康赞道。
“虚实相生，进退自如！”女艾也颇有收获。
“是啊！‘三皇神功’还有五形法。即运用猿、熊、虎、甲、龙五形的特点进行练功。”姒木秀边做动作边讲道，
“猿，就是猿猴。猿的体积小、动作灵巧，‘三皇神功’抓住它灵活敏捷，快速准确的特点进行练习，长期坚持，就能做到随机应变，快而不乱，这是技术上的上乘之功。熊是笨拙的动物，动作迟缓，慢慢腾腾。‘三皇神功’学熊，主要取它的沉着稳重，壮实如山的特点。尽其能而为所用。虎的形象威武，它的搏斗技能有三：一扑、一掀、一剪，非常厉害。常言道‘龙生云，虎生风’，证明了兽中之王的气势。‘三皇神功’学虎，要学它猛兽下山的磅礴之势、万钧之力和它的三项本能。甲，即龟。‘三皇神功’学龟，要学它的伸缩性。武术进击为伸，退守为缩，变化神速，取之为用。‘三皇神功’学龙，取其气势。要体现出青龙出水、腾云驾雾、见首不见尾和龙腾虎跃的气势来。学龙，不仅要有龙形、龙意，还要有龙的气势和威力。”
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