我写这些文章的第二个原因是为了有效地输出。人学习的过程，其实分为三个部分，一个是信息的输入，一是信息的处理，一是信息的输出，三者缺一不可，没有输出的学习是没有功效的学习。之前也有朋友建议我把对股市的思考和总结写一本书，与大家进行交流，但我一直以暂时没有时间，以后有机会了找一个大段的时间专门去完成推脱。其实我最近认真的想了想，如果以时间为借口推脱，那么要等到什么时候才会有时间，并且我不是专门的作家，我是一个交易者，我能写出的真正有价值的东西是在交易过程中的思考和总结，而这些思考和总结，应该随时写下来。这对我自己是一个真实的记录过程，是最有效的教学相长的材料。在这个记录的过程中，必然要随时举出一些现实的个股作为例子进行分析，而不是像自己讨厌的那些出书人一样，只说事后诸葛的话。
在记录这些思想的过程中，我将坚持自己是一个交易者，而不是一个作家的自身定位，我认为这是最重要的一点。
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事必亲历才能深知吗
如果你真的这么认为那我相信你的人生做得不会非常顺利，一定是坎坎坷坷的。
聪明的人会从别人的错误中吸取教训，从别人的成功中提取经验，别人走过的坑自己不会再掉进去。
人生苦短，如果你认为事情必须让自己亲身经历了，才能了解其中的道理，那你学习又是为了什么呢？你有那么多的时间和机会去犯错吗？去一个个自己都经历吗？何况大部分的事情你想经历也经历不到啊。
这几年有一句很火的话说，1分钟就能看清真相的人与一年才能看清真相的人的命运一定是不同的。聪明的人不只会从自己的经历吸取经验和教训，更加会从别人的经历中得到启示，以指导自己的行为。
我想说的是炒股也是这个道理，你不能把所有的错误都犯了一遍，甚至犯了多遍才知道应该怎么做才能做对。因为市场不会给你那么多机会，你自己也没有那么多时间。机会和人生都是有限的，不允许你一个错误一个错误的犯过后走过来。所以你需要学习，需要知道怎么学习、向谁学习，能够分辨什么是对的，什么是错的，什么是适合你的，什么是不适合你的，什么是阶段性的，什么是长期性的。你不只要学习基础知识，要学习操作技巧，更要学习如何保持稳定的心态。
工作之后做事情与在学校不一样，在学校学习考试的时候你不能拿书本，不能作弊，不能抄别人，但工作中你可以用尽一切方法去把事情做成，利用一切资源。所以工作靠的是你对资源的调配能力和利用技巧。
其他事情也是这样，当你对很多社会现象很迷茫的时候，问问你自己有现成的资治通鉴二十四史你看过吗？人类历史上在人文知识方面，从汉朝之后就不再有什么新鲜的事情了，之前的古人已经把该经历的都经历过了，已经把各种处理方法做了反反复复的比较和选择。
历史没有新鲜事。
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独立思考
高人都是不问不答的。
我现在经常会思考在其他领域，我有没有犯别人那样的错？我有没有、我能不能识别出真正的高手？我有没有给予高手足够的尊重？我如何才能做到让那些高手愿意教我、愿意帮我？慧眼识珠很难，我如何才能做到呢？
人与人之间的差别比人与狗之间的差别还大。
这句话可不是我说的，但是我却极为认同它所讲述的道理。
人与人的智力差别很大，有的人的智力可以达到160、 170，普通的都只有100，相差几十个点，但是问题是人的见识比智力之间的差别更大。当你在每一个事情上，因为智力等各种原因都比别人认识的晚一些弱一些的时候，众多的事情相加，漫长的时间过后，你和别人之间的见识的差别就是天上地下。
这是勒庞写作乌合之众的基础之一。
他关注的是另一面，即人的智力差别悬殊，但情感上差别不大。比如说，一个炒股高手对股市的理解比散户强上何止成千上万倍。但是在情感处理上，高手与散户都是普通人，并没有太大的差别，都有喜怒哀乐，哪怕高手对情绪的自控力强一些，但也不是泥云之别。高人同样会高兴会忧伤。
我最近在重读弗洛伊德的《自我与本我》，以及勒庞的《乌合之众》。这两本书是投资者必读的两本经典心理着作。
弗洛伊德在自我与本我一书中对人的心理进行了深刻的剖析。读这本书就是把自己一层一层地剥开，用显微镜去仔细地查看和分析，作为一个人本有的性格特点，尤其是性格弱点，从生理和心理上对其纠因、探查。
而乌合之众对人作为一个个体的理性与作为一个群体的不理性的表现与原因进行了剖析。
这两本书的成就是超过《第五项修炼》的。
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