探本寻源，却都是从上之无道始，故而圣人有讽其上之意也。
你看春秋只看到了天下受命于王，就以为哦得道，但却没有看到王受命于天！
所以从天字就能明白，《春秋》为端本澄源之书也，所以告天下万世之为人君父者也。”
林泰来说：“圣人笔削《春秋》之时，诸侯乱政，天子失御，君臣关系紊乱，天下为无道。
故圣人以《春秋》匡正世人，震慑乱臣贼子，希冀拨乱反正，复三代先王之治，才是圣人根本之意也。
开篇首句就是一个王字，还不能说明问题？”
顾宪成说：“你说的都对，完全没错，但是不完整。
我方才也强调过，你只体悟到了一半。
在首篇的你所关注的王字后面，很快又在无礼之事中出现了天字。
这正可以说明，天下是有道还是无道，除了臣下作乱，还有天子能否率承天命这个因素！
首先要有二者相加之意识，才能去参悟完整的春秋大义！”
经过思想火花的碰撞，顾宪成顿时感到思路如泉涌，一发不可收拾。
感受到了学术顿悟的快乐，他的情绪也越来越高昂。
情不自禁的转身朝着月台下方读书人们，高声道：
“臣子篡弑僭政，为无道之象，算不得根本！
因此论《春秋》，必须同时要寻及君王之本。
圣人的春秋大义，除了对臣下行为匡正，还有对天子的道义规讽！
由臣子而天子，由天子而天命，这才是春秋意旨之全局！”
李三才也兴奋的叫道：“顾君高见！必君君、臣臣、父父、子子齐备，方能成就一部《春秋》！
天下之大源在于王，而王之大源在于天！
首篇两字相加即可明义，真乃春秋大旨也！今日耳闻如此妙解，真不虚此行！”
人群响起了一些欢呼声，显然是被顾宪林的解经倾倒了。
还有人跟着李三才喊起来：“天下之大源在于王，而王之大源在于天！”
顾宪成十分享受这种欢呼声，还有那一个个崇拜的眼神。
感觉又回来了，这才是讲学的该有的样子！这趟国子监来对了！
正当顾宪成打算闭上眼，用心去感受增加的声望时，忽然视野里出现了一支可恶的扫帚，对着他晃了晃。
扫帚的主人林泰来似笑非笑的说：“顾先生突然兴奋什么？辩经尚未结束，你就突然转身，莫非你也想逃跑吗？”
刚才顾宪成强加过来的话，他基本上照搬着还给了顾宪成。
顾宪成指着月台下的读书人，答话说：“辩经到底有没有结束，听听公论就知道了。
看看别人的反应，你还有什么质疑？”
林泰来反问道：“你说的这个春秋大义，我看到王字，只能算参悟了一半？”
顾宪成便答道：“当然如此，有何疑惑？”
主要是林泰来的解读太好了，想黑都黑不掉，只能退而求其次，只说是“一半”。
林泰来驳斥说：“若以为由臣及君，再由君及天命为春秋大义，那么我看到了王字只能算一半。
可是你开始也只看到了天字，同样只是一半，为何你又觉得自己赢了？”
如果说心里话，顾宪成根本不想承认林泰来那一半，
但还是那句话，他没有足够实力公开黑掉林泰来的见解，连武力驱逐都做不到！
顾宪成指着台下的士子们，仿佛求证明一样说：
“但全局之见解，却是我先想到的，也得到了诸君的认可。”
林泰来又问道：“所以你认为王和天加起来，才是完整的体现春秋全局？”
顾宪成得意的答道：“正是如此，也是我率先悟到的。”
林泰来皱着眉头苦思，不知又想到了什么。
李三才唯恐再出幺蛾子，主动上前替顾宪成分担压力。
“正所谓闻道有先后，早了就是早了！不然礼数中为何要以早晚分前后辈？”
林泰来叹口气，重新开口道：“可在下在功名方面，目前只是一个武生员而已。
顾先生在辩经上面与一名武生员分高低、争早晚，又有什么意义？”
顾宪成：“.”
恍恍惚惚，不知为何就感到，自己刚才挖空心思、绞尽脑汁的解经，似乎都是白费了。
他真是吃饱撑着，才会和一名武生公开辩经！
月台上的清流人物，集体陷入了沉默，思考起几个哲学问题：我是谁，我在哪里，我在干什么？
趁着没有人抢话，林泰来提着扫帚，一个大踏步，直接蹿到了顾宪成的身边，与他并列而立。
然后林泰来举着扫帚，对着月台下挥了挥，似乎很激动的说：
“今日在下与顾君辩论春秋，不想我看到王，他看到天，各得一半心得。
但组合起来便无可辩驳，就是由臣及君的全局大义！
真是想不到，在下居然可以与名闻遐迩的学者泾阳先生并列，共同概括出了春秋大义的新解！
每每想到顾先生以后讲《春秋》时，就会提到在下解读出来的一半大义，在下这心里就与有荣焉！”
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