而与本尊真形越相似的神像，自然越能够勾招香火信力。以至于有些妖鬼精怪依附神像日久，饱受香火滋养，魂魄气机自然结成真形，渐渐与神像一般无二，这也是一种化形之功。
如果日后梁韬真要登临道国尊位、受承香火，那神坛上的塑像，未必是年轻英伟的本来面目，而仍旧是老者分身形容。
考虑到那分身的性情言行与本尊都有差别，说不定梁韬很早就领悟到这一点，于是刻意用分身行走在外、待人接物。
但仅仅如此还不够，未来人间道国开创后，梁韬也不可能事必躬亲，所以他必须要有一批得力人手为他办事。
即便他给赵黍诸多许诺，可仅凭一人也是不够的。而崇玄馆门人弟子虽多，但是仙系四姓腐朽败坏，甚至有自立门户的隐患，因此梁韬要用另类手段来号令徒众。
身为在世仙家，梁韬想必很清楚修仙之人的独私本性，仅凭尊师重道、点拨教化，恐怕远不能让梁韬放心。毕竟修炼有成，修为法力只属于自己，外力也无法轻易夺走。
可如果一身术法之能皆为梁韬所赐，并且随时能够剥夺收回呢？那其人必然对梁韬忠诚万分，不敢有丝毫违背。
“这可就不是门人弟子，而是教徒信众了。”赵黍立刻想起当初丹涂县外，九黎蛮族获得南土妖神降赐神力，其人狂热至极、悍不畏死，可以说十分难缠。
以梁韬的智慧与眼界，估计早就知晓南土妖神的手段，只是他没有立刻以身试法，而是让楚孟春代为印证。
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