陈长安本来打算穿好衣服就走。
见梁茵的目光中透着一股子意志力，似乎想证明她的人生模式才是真正达到了自由境界。
陈长安那颗不屈的心脏也跟着躁动起来。
陈长安在床边的沙发上坐了下来，点上一根烟，脑子里首先想的是人类追求自由的目的是什么？
随心所欲？
为所欲为？
这个答案显然有点肤浅。
就像一个精神失常的人拿着棍子冲进幼儿园，如果你尊重他“随心所欲、为所欲为”的自由权，那下一秒可能就是悲剧。
假如“自由”演变成“悲剧”的导火索。
那人类所追求的自由便毫无意义。
因此梁茵刚才所提到的群己权界很重要，自由的边界，就是不能侵犯他人的权力。
人类追求自由的目的。
应该是为了更好地体现互相尊重的精神，互不剥夺对方的权益。就像德国作家歌德所说的那样：很多时候，人类的节制比放纵更接近自由。
其于这一点思考。
陈长安慎重地回应梁茵：
“自由，并不是说想做什么就可以做什么，而是我不想做什么，我就可以不做什么。”
“你不是我。”
“你怎么知道为公众牺牲自我，那不是我想做的事？也许那样能让我获得巨大的成就感，也许那就是我的价值所在。”
陈长安这番话，让梁茵陷入了沉思中。
想重新解读什么是自由。
梁茵凝望着被陈长安夹在指间的那支香烟，香烟已经烧了一半，看到丝丝缕缕的烟气在陈长安指尖上缭绕。
一瞬间。
梁茵感觉这就是自由，香烟可以随意变换姿态。
但进一步思考。
梁茵又愕然意识到自己的想法有点站不住脚，香烟之所以变幻姿态，是因为有风在给它施加压力。
而看起来很自由的风，它也不自由。
风之所以走遍天涯海角，是因为空气在流动；空气之所以流动，是因为太阳辐射与地球自转等多方面因素造成的。
照这个逻辑推下去，自然界就没有真正自由的东西。
梁茵遗憾地说：“也许吧，如果你觉得自己被工作、被人情世故推着往前走也是一种自由，我无话可说。”
“你现在可以不被工作推着走，不被人情世故推着走，那是因为你已经走过了被这一切推着走的阶段。”陈长安道：“你的财富自由，可以抹掉许多人穷其一生都抹不起的无奈。如果你没钱，你还敢谈自由意志？”
梁茵笑了笑，不知是无力回答这个问题，还是不想回答。
她侧卧在床上。
单掌撑头，笑呵呵地望着陈长安。
“所以，你现在拼了命地往官梯上爬，就是为了有朝一日登临绝顶，实现你的自由意志？”
“我不否认，我有这方面的想法。”
“那你有没有想过，如果你辞官跟我，我三千亿家产，一样可以帮你实现自由意志。”
“这个世界上，能用钱搞定的事，都不叫事。”
陈长安意味深长地吸了一口烟。
欣赏着侧卧在床的梁茵。
就像欣赏意大利画家笔下的着名油画——《侧卧的裸女》，圣神的目光中不带半点亵渎色彩。
梁茵似乎也很享受这种被同类欣赏的奇妙感。
她兴致勃勃地问陈长安：“那你所谓的‘事’，是什么事？”
“不是钱能摆平的事。”
尽管陈长安已经信任了梁茵，陈长安还是保留了人生中的一些小秘密，比财富更强大的力量，是权力。
他的事，只有权力能摆平。
如果只想成为一个财富掌控者，他完全可以弃官从商，一头扎进地产行业，先捞它个十年八年，等15年牛市降临后再用杠杆撬翻股市。
不出十年，他就有把握成为世界级的大富豪。
但现在。
钱那种东西，对他来讲并没有太大的意义，够用就行。
作为一个公职人员，现在他坐拥有三千万资产已经被无数人盯死。如果再富下去，以后将很难在官场上立足。
陈长安将烟灰弹落在烟灰盅。
此刻陈长安心里也十分清楚，梁茵之所以愿意把三千亿家产拿出来引诱他上岸，纯粹是因为心里孤寂。
这也间接说明，梁茵表面上看起来很沉着，很冷静。
内心深处还是有浮躁不安的情绪。
一个承受不住孤独的人，把人生看得越通透，通常也会越痛苦。
就像哲学家们所经历的两个阶段：
先是看透了这个世界的本质，然后便对这个乌黑的世界感到绝望，终日沉浸在无尽的抑郁与痛苦中，无法自拔。
而更高的境界是。
看透了这个世界的本质之后，望天一声长叹：“我以前真是太傻了，为什么要那么偏执呢？这个煤球它本来就是黑的，我为什么要因为它不够白而抑郁？那种只有傻子才会干的事，不应该出现在我的生命中……”
同理，如果心灵孤独本来就是人类最终的归宿。
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