田七问我说，你找什么？打个手电找了半天？
我说文成公主是汉族人，虽远嫁吐蕃，但死后的塑像应该有汉字记载，我觉得很奇怪，唯一的解释就是，她的墓葬根本就不在这里，为了成全赞普和公主的千年佳话而人为设置的一个雕像。
王助理惊讶说道：“你的意思，这是个假货？”
我开玩笑说，不专业！不能叫假货，文物价值而言，这是真的，我只是推测文成公主的遗体不在这里。
从丘陵的红庙下来，我们再次来到陵前注目吊唁，四周光秃秃的，心底无比凄凉。
实习生小李毛遂自荐地解释说：“我们藏民崇拜纯粹原始的东西，藏王墓整体建筑风化的利害，政府主张修葺、改建和扩大规模，但遭到藏民的反对，尊崇民意的基础上，千年来一直保持原貌。”
王助理手舞足蹈地不停地拍摄照片，嘴里如数家珍地解说说，松赞干布陵墓下面分为五个大殿，分别供奉着佛祖、观音及天神众像，四个角落各有一间石室储藏着大量珍宝，其间有一匹纯金战马最为珍贵，中央墓室内存放着松赞干布当年征战用的盔甲战袍和弓箭兵器，棺木为金丝楠木四层棺椁，双足之间灌满了金珠玛瑙，墓室四周围着一圈红珊瑚，架设着桐油长明灯。
我和田七无疑是大跌眼镜的，到目前为止，藏王墓陵园并无考古挖掘的条件，王助理口中描述的墓葬情况大多是根据《西藏王统记》所描述下葬情况，松赞干布陵墓陪葬珍宝无数，但据说当时采用了活人殉葬，用两根削尖的木头插入活人两肋之间，直到血尽而王，这是殉葬制度的邪恶延续，赞普毕竟位高权重，阶级产物的遗留，就连松赞干布这样的明君都无法逃避。
大牛生性淳厚，忽然眉开眼笑说：“文成公主跟松赞干布长眠于此，我们只要将幻魔血钻归还墓室，金钱豹诅咒迎刃而解，我们就可以活下去了。还等什么，给我半天功夫就能打个通往墓室的盗洞。
我拦住他说，一根筋的玩意儿，大白天打盗洞形同找死，你没看见天空上面飞着无人侦察机？我说田七扒开你的衣领，我看看金钱豹的变化，离着幻魔血钻主人的墓穴如此之近，我想肯定会有点变化。
田七粉脸烧地通红，恨不得找个地缝钻进去，一只手紧紧拽住衣领，气得语无伦次说，赖天宁你个大流氓！你自己又不是没有，干麻非要看我的？
我苦笑一声，刚才情急之下没想那么多，田七一介女流，当着四个大男人敞衣露怀的。的确不妥。我说还是看我的吧，你帮着看一下行吗？金钱豹什么玩意儿他们都不懂。
田七说着还差不多，她先开我的衣领查看了半天，脸盘子对着脸盘子，即使无心，她香喷喷的味道充满了我的鼻息，一阵血气翻涌，要不是自持毅力超群，早已想入非非了。
田七说金钱豹颜色跟先前的一般无二，昨夜她刚检查了情况，所以一眼就能分辨出来。
金钱豹之诅咒跟文成公主和幻魔血钻密切相关，三者相互感应，我和田七带着诅咒和魔珠而来，陵墓下面的文成公主必定会给一些启示，目前没有任何征兆出现，那就说明松赞干布陵墓下面根本就没有公主的尸体，充其量埋着几件衣服和常用物件。我先前的推测是对的，藏王墓不可能藏有公主的遗体。
按照部分藏文史书记载，一种传说是，松赞干布在文成公主远嫁吐蕃十年后就死了，藏王陵有他的陵墓，而文成公主晚死了四十年，官方布告说她死于天花，这种病在西藏视为邪恶之病，一般是不允许合葬的，加上当时吐蕃和大唐正值战事，当任赞普更不允许她跟松赞干布合葬藏王陵，所以传说文成公主。
另一个传说比较靠普，文成公主跟松赞干布合葬的是她的衣冠冢，她的真实墓葬另建他处，，传说当任赞普仇恨大唐，为了安抚阵亡数十万将士，有意给她施加“鞭尸之刑”，部分姑师人感念她跟松赞干布为汉藏文化作出的贡献，联合藏汉通婚的汉人秘密转移文成公主的遗体，下葬在一个秘密地点。
我说这两个传说都没被载入正史，其间真假难辨，更多的被当作民间流传的故事形式存在。文成公主和松赞干布属于政治婚姻的产物，一旦两国发生战事，这种寄予厚望和美好的联姻就崩溃了。公主晚年凄凉，大唐和吐蕃连年征战，双方将士伤亡数十万，这种国仇家恨的大背景之下，公主患天花而死，不但不能葬于藏王墓，很有可能被抛尸荒野。
既然藏王墓没有我们寻找的文成公主墓葬，我们就只能前往玉树县的“沙加公主庙”，隐隐约约我有种感应，面对去往玉树县的路上，我似乎无比亲切，仿佛有个多年未见的亲人在那里等候，感应或者感觉这东西特别奇怪，有人说是神灵启示，也有人说是心灵相通，我倒是觉得一切顺其自然就对了。
加沙公主庙越来越近，我甚至能感觉到幻魔血钻的躁动和不安，不知是不是心里作用，脖子上的金钱豹忽然之间火辣辣的，像是有块焙烧红的火炭在不断的炙烤。田七和我面面相觑，眼神交汇间感受彼此的认同。
文成公主庙坐落在悬崖峭壁的顶端，千年屹立不倒，任凭风吹雨打和历史的洗涤，她依然面对前面的一条大峡谷，两座山壁形成的一条沟，她的名字叫“贝纳沟”。
(本章完)
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