倒是胡山雕自己在这数月里积攒了不少，但他却缺相关法术，也就是空有阵法列式、符、丹、咒等等配方，却没有炼丹制符等等“法术”。李银聃替他弥补了短板，胡山雕却又因为资源的短缺，暂时只能积攒出“宝物”级物品。
诸事皆妥，胡山雕吩咐左右不得打扰后，把自己锁在司尉厅里，往嘴里塞了一把元力丹后启动“界道”法宝。
界道的形状是一扇门，巴掌大小，“兵”之篆印打入后，门瞬间变大并缓缓开启，一条小径从门中延伸而出，穿出厅墙，笔直不断延伸。胡山雕进入门后，界道法宝就收拢回到他手上，但小径却并未消失，只要元力不尽，界道就会一直延伸。
胡山雕在界道形成的小径上奔跑，奔跑途中能看到两侧的影物，但他不会停下脚步，一旦停下就会产生元力波动。袭杀屠子非时，就因为停住而被庄仁宣发觉，而渭城内隐藏着不少三梯位的玄修，胡山雕可不想因为好奇而冒险。
流莹丹炉手炼制出来的元力丹有别于其它妖艳货色，它没有药力消化的时间，一粒虽然只能恢复1斛，却因为能吞咽数十上百粒而弥补这个短板。一路奔跑一路吃丹，胡山雕只花了两炷香时间就抵达碧宫峰南“香杉峰”，也就是地木窟所在的山峰。
时间固然短却也消耗极大，胡山雕数了数剩余的元力丹，一声卧槽出口，他炼了万粒元力丹，也就是万斛元力，但这一路奔跑却是吃了六千七百五十一粒元力丹。
“法宝果然不是区区玄修能用得起，得幸亏我是圣人转世才能用得起”，胡山雕感叹，他真实元力储量是80斛，使用法宝却是消耗了六千多斛的元力。若非他是圣人转世，就算有那么多丹也不可能一口气跑到香杉峰的，因为他元力海上限就是80斛。
不可能说吃了100粒元力丹就有180斛，上限就那么多，吃再多还是80斛；但因为他是圣人转世，目前的元力海上限并非真实上限，胡山雕可以临时突破上限。而圣人的元力海上限是多少？胡山雕不知道却也能猜测起码是不低于1万斛的。
地木窟的资源不可能无穷无尽，胡山雕也不会做竭泽而渔之事，他先来香杉峰地木窟就是要安抚窟灵，送一万元晶币就让窟灵老默头欢天喜地，消除了胡山雕不断挖他家底的怒气。
趁着窟灵高兴，胡山雕又询问起“蓬莱大罗金仙”之事，地木窟就是蓬莱大罗金仙的尸体所化，而蓬莱大罗金仙也是三千玄径中的一条。楚江王熊启白若是死了，他的尸体会与楚江融为一体，楚江会更加庞大且蕴含各种资源。
换个意思说，地木窟其实就是蓬莱岛，只是这位首梯死于意外，尸体落到了碧宫峰，楚江王若也是死于意外且距离楚江太远，他的尸体则会硬生生的“砸”出一条江，但规模却比不起原版的楚江。
不管首梯的尸体有多庞大多怪异，首梯归根结底也是人，而人就有魂魄，窟灵是由蓬莱大罗金仙的灵魂滋养而出生，那地木窟的一切资源是否就是蓬莱大罗金仙的元魄呢？胡山雕要问的就是这个。
地木窟的资源，胡山雕挖的不是一次两次而是很多资，这些资源有的建成赢勾观，有的吃进肚子里，有的成为渭港拓展的建材。如果这些资源是蓬莱大罗金仙的元魄，那吃进肚子里的也应该增涨元魄才是，却为何没有动静？
胡山雕就有了另一个推测，元魂能滋生出魂灵，元魄会不会也滋生出魄灵？但地木窟肯定不存在魄灵的，那可否推测地木窟只是蓬莱大罗金仙的一半尸体。
“灵性、魂念、魄骸”是玄修的三花之鼎，僵尸王赢勾另辟它径失败，将自己的灵与魂锁在玄府内，同时将自己的魄骸拆分成九百九十九根巨骨埋在嘉茂关地底。若是赢勾现世成功，三花聚而鼎成，赢勾虽不能恢复最巅峰的实力，却也算是完成了“转世”。
胡山雕的乱入让赢勾转世失败，赢勾的灵魂散落在九百九十九根巨骨里，直到陆远鸣的头颅及赢勾观的两个条件达成，才让赢勾转世成功了一半，而为了这一半，赢勾不得不消耗掉自己的元魄。
若是能证实这个推测，就意味着蓬莱大罗金仙的尸体并不是分成两段而是三段，一段灵，一段魂，一段魄。被胡山雕称为“老默头”的窟灵就是“魂灵”，所以，老默头拥有较为渊博的知识，也懂得与人交流，这是大罗金仙留存在魂念内的。
老默头之所以没有蓬莱大罗金仙的前生记忆，是缺少了“灵”这把钥匙，胡山雕就是灵，他与李银聃的魂体融合就获得了完整的记忆与知识。如此就能推断，蓬莱大罗金仙的“灵”有两个结论，一是化为元灵进入元界，一是跟胡山雕一样成为灵魂体。
楚国这地域是很奇特的，赢勾也就是不知内情，若是知道内情，他根本无需成为观灵也能在楚国自由行走，因为楚国被人间三圣改造成了“魂域”。因此，蓬莱大罗金仙若是在楚国被改造成“魂域”后才死掉，他的灵魂就能四处行走。
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